Les Cahiers de Science & Vie - Le numéro 220 du 18 décembre 2024

Le 24 août 1516, plaine de Marj Dabiq, près d'Alep. Sous l'étendard rouge du mamelouk Qânsûh al-Ghûrî, des milliers de soldats se préparent à en découdre avec les ambitions expansionnistes du sultan ottoman Sélim Ier. Mais avant même que l'affrontement n'ait lieu, un traître scelle leur sort. La victoire éclair

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L'incendie n'est pas encore maîtrisé cette nuit du 15 au 16 avril qu'Emmanuel Macron, qui s'est rendu sur place, évoque déjà sa reconstruction. « Nous rebâtirons Notre-Dame parce que c'est ce que les Français attendent, parce que c'est ce que notre histoire mérite, parce que c'est notre destin profond. »

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Il y a peu de pays où l'on est accueilli par un personnage sur le point de faire ses valises. C'est pourtant le cas sur le port de Beyrouth, où la statue de l'Émigré libanais, reproduction en bronze du sculpteur Ramiz Barakat, vêtu des traditionnels tarbouche et sarouel, tourne le

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En 1946, au lendemain de l'indépendance du Liban, le philosophe Michel Asmar fonde le Cénacle libanais, un cercle intellectuel bouillonnant qui, pendant quatre décennies, va attirer toute l'intelligentsia du pays et au-delà, avec pour principal objectif de définir l'identité et d'imaginer l'avenir de cette jeune République. Au fil des échanges

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Cahiers de Science & Vie : Alors que les images de bombardements au Liban s'enchaînent sur les écrans, l'incompréhension et l'émotion s'installent en Occident. Pouvez-vous nous rappeler à quoi ressemblait le Liban autrefois : les liens qui l'unissaient à la France et les particularités de cet État multiconfessionnel ? Gilles

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Le pacte n'est autre chose qu'une entente entre les deux éléments dont se compose la population de la patrie libanaise, en vue de fondre leurs différentes tendances dans une idéologie commune : indépendance complète et achevée du Liban sans recourir à la protection de l'Occident, ni à l'union ou à

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