Psychologies Magazine - Le numéro 474 du 17 septembre 2025

Comment ça va, Cécile de France ? Bien. Quatre ans depuis notre dernier entretien, mais « tout se passe toujours merveilleusement bien. Ma vie est un long fleuve tranquille », affirme l'actrice, dont le sourire ne disparaît jamais longtemps. Posture ? Pudeur ? Politesse ? Aptitude, plutôt. Peut-être même une forme de discipline : « Avant d'ouvrir les yeux, tous les matins, je me dis que cette journée qui commence va forcément m'amener quelque chose d'amusant, ou d'excitant. Même dans les pires moments, j'arrive à me concentrer sur l'instant présent. » Et le présent lui va bien : vingt-cinq ans de carrière, deux Césars, et le cinéma, français ou étranger, continue de lui tendre les bras. Le public, lui, chérit avec le même plaisir une sincérité et un naturel qui ont fait d'elle l'amie, la sœur, l'amoureuse, et aujourd'hui la mère qu'on aimerait avoir. De rôle en rôle, de film en film, Cécile de France glisse, avec la légèreté d'un funambule. Au-dessus du sol, à l'abri des secousses, qui sait… Elle aimerait. Elle essaye. Elle est en train d'y arriver. « Je n'ai pas toujours été comme ça, mais c'est l'avantage d'avoir 50 ans : on se connaît vraiment, on a appris à pondérer ses pulsions, et on atteint une clairvoyance qui apaise. Je ne suis pas croyante, mais parfois, j'ai l'impression d'être bénie. Je suis arrivée à un stade où

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Je me suis récemment cassé le bras, raconte Hannah. Et me suis retrouvée enfermée chez moi pendant trois mois. Je ne pouvais plus conduire, donc j'étais bloquée dans ma grotte et je n'allais pas très bien. Voilà pourquoi je vous ai écrit. - Vos proches ont pu venir vous aider ? Vous visiter ? - J'étais plutôt seule. Mes enfants ont leur vie et ma mère est âgée. Elle est venue, mais sa présence a plus été un poids qu'une aide puisqu'il fallait que je m'en occupe. - Et votre père ? - Il est décédé en 2000. Mes parents étaient séparés depuis très longtemps déjà. J'avais 8 ans. C'était un divorce à l'amiable, mais quelque chose nous a beaucoup marquées, ma sœur et moi : ils nous ont demandé chez qui nous voulions habiter. - Et qu'avez-vous répondu ? - Chez notre mère. Notre père en a été très malheureux. - C'est cruel de demander à des enfants de choisir leur camp… Quel âge avait votre sœur ? - 9 ans. Nous avons

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L'ÉDUCATION THÉRAPEUTIQUE Déjà couramment proposée dans le cadre de la prise en charge de certaines maladies, comme le diabète ou l'asthme, l'éducation thérapeutique a mis du temps à intégrer le champ des troubles psychiques. « Aujourd'hui, elle est pleinement installée en psychiatrie clinique car appuyée par des publications scientifiques solides », observe Liova Yon, chef de service au GHU Paris psychiatrie et neurosciences. Désormais considérés comme des partenaires de soins à part entière, les patients sont acteurs de leur traitement, de leur stabilisation et de leur rétablissement. Autrefois, certes, les médecins donnaient des explications, mais l'éducation thérapeutique a formalisé ce savoir qui se transmet maintenant en cabinet libéral comme au sein des structures hospitalières, des centres médico-psychologiques, des associations. Ce qui favorise l'alliance thérapeutique. « Concrètement, les patients, mais aussi leur entourage, apprennent à connaître et reconnaître leur dépression (les épisodes aigus, les causes possibles, les facteurs aggravants, les signes de rechute, les manifestations spécifiques) pour mieux réagir et soulager ou vivre avec leurs symptômes. Ils sont également informés du

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Selon le dictionnaire Le Robert, elle est une « forme de connaissance directe et immédiate qui ne recourt pas au raisonnement ». Ni fruit d'une réflexion logique ni simple association d'idées, l'intuition est encore en partie mystérieuse pour la science. « Des pas de géant ont cependant été réalisés ces dernières décennies, affirme Alexis Champion. De nombreuses études, et même des méta-analyses, sur le pressentiment par exemple, ou sur la prise de décision à l'aveugle, prouvent aujourd'hui qu'elle existe et permettent de comprendre les facteurs qui la favorisent. » Longtemps cantonnée au registre du « sixième sens », de la « petite voix intérieure » ou encore de l'« inconscient », l'intuition est une faculté profondément humaine, présente en chacun, peu importe son âge, son genre, sa culture. « À l'image du sport ou de la musique, certains sont naturellement doués, d'autres doivent s'exercer. Mais tous peuvent progresser : il suffit de pratiquer. » Vous avez besoin de faire un choix, de nourrir votre créativité,

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Dis-le-moi, dis-le-moi, dis-le-moi, dis-le-moi que tu m'aimes, dis-le-moi, dis-le-moi, raconte-moi comme tu m'aimes, dis-le-moi, dis-le-moi ce je t'aime », implore, supplie, profère la chanteuse Zaho de Sagazan. Comme une incantation, une prière vibrant à l'unisson avec toutes les déclarations et tous les appels d'amour chantés depuis la nuit des temps. Avec des inflexions de voix et une mélodie aussi enveloppantes et lancinantes qu'une berceuse. Et sans doute qu'il remonte loin en nous, ce besoin insatiable de dire l'amour et de se l'entendre dire. Aussi loin que notre soif d'aimer et d'être aimé. UN BESOIN ARCHAÏQUE « C'est très courant l'amour, note en souriant la psychanalyste Sophie Cadalen(1), mais toujours extraordinaire. Même quand on a déjà aimé, c'est toujours inédit, singulier, et cette étrangeté, en même temps qu'elle nous porte et nous transporte, nous fragilise - et si l'on n'était pas ou plus aimé ? - et nous fait peur. Les

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Depuis le talent allégorique des artistes antiques, la Vérité est représentée en jeune femme nue, sortant d'un puits, regardant dans un miroir. Sa nudité indique qu'elle est sans possibilité de se camoufler. Le puits signifie qu'il faut parfois profondément creuser pour la dénicher. Et le miroir lui permet de se voir telle qu'elle est. Pourtant, tels l'avers et le revers des pièces de monnaie, cette Vérité devrait avoir deux faces, l'une lumineuse et bienveillante ; l'autre, acerbe et violente. Laquelle choisissons-nous de montrer quand nous décidons de la dire ? La sagesse des proverbes nous dit que « toute vérité n'est pas bonne à dire ». Ce n'est pas la voie qu'empruntent ceux qui en font une vertu cardinale, une déesse thaumaturge qu'on ne peut faire taire. Celle que peignait Zola dans son J'accuse : « Cette pauvre vérité, nue et frissonnante, huée par tous, que tous

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